Ketika AI Bisa Menulis Esai Sempurna: Apa yang Tersisa untuk Diajarkan pada Manusia?

Daftar Isi

Lensa Pedagogi | Artikel #29 dari Seri Lensa Literasi

"Pendidikan bukanlah pengisian wadah kosong, melainkan penyalaan api yang menerangi jalan menuju kebijaksanaan." (William Butler Yeats, Penyair & Pendidik)

Pada artikel sebelumnya, "Bumi Bukan Warisan Leluhur, tetapi Pinjaman Anak Cucu: Bisakah Kita Mengembalikannya Utuh?", kita menyadari bahwa menjaga bumi merupakan amanah yang harus diwariskan kepada generasi berikutnya. Namun, bumi yang lestari tetap membutuhkan manusia yang berkarakter untuk merawatnya. Di tengah pesatnya perkembangan Artificial Intelligence (AI) yang mampu menulis esai, menjawab soal, hingga menghasilkan karya kreatif dalam hitungan detik, dunia pendidikan menghadapi pertanyaan yang semakin mendasar: apa yang masih menjadi tugas utama seorang guru? Melalui Lensa Digital, kita diajak memahami bahwa ketika pengetahuan semakin mudah diakses oleh mesin, pendidikan justru harus semakin menekankan pembentukan manusia yang utuh, bukan sekadar penguasaan informasi.

Perkembangan AI telah mengubah cara belajar generasi saat ini. UNESCO Global EducationMonitoring Report (2024) menunjukkan bahwa semakin banyak sekolah memanfaatkan teknologi AI dalam proses pembelajaran, tetapi belum semuanya memiliki pedoman etika yang memadai. Kondisi ini menghadirkan tantangan baru. Jika mesin mampu memberikan jawaban yang cepat dan akurat, maka pendidikan tidak lagi cukup berfokus pada kemampuan menghafal atau mengulang informasi. Yang lebih penting adalah membangun kemampuan berpikir kritis, mengambil keputusan secara bertanggung jawab, serta memahami makna di balik setiap pengetahuan yang diperoleh.

Berbagai penelitian menguatkan pandangan tersebut. Studi dalam DevelopmentalPsychology (2025) menunjukkan bahwa penggunaan AI dapat meningkatkan kemampuan kognitif tertentu, tetapi tidak secara otomatis mengembangkan empati, kemampuan memahami perspektif orang lain (theory of mind), maupun keterampilan sosial. Penelitian lain dalam Journal of Moral Education (2024) menemukan bahwa peserta didik yang dibiasakan berdiskusi tentang etika, nilai, dan dampak sosial teknologi memiliki kemampuan mengambil keputusan moral yang lebih baik dibandingkan mereka yang hanya mempelajari aspek teknis. Karena itu, melalui Lensa Digital, literasi AI bukan sekadar kemampuan menggunakan teknologi, tetapi juga kemampuan mengendalikan teknologi agar tetap berpihak pada nilai-nilai kemanusiaan.

Melalui Lensa Spiritualitas, Islam sejak awal telah menempatkan pendidikan sebagai proses penyempurnaan akhlak. Allah Swt. berfirman tentang tugas Rasulullah ﷺ, "...membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah..." (QS. Al-Jumu'ah [62]: 2). Para ulama menjelaskan bahwa ilmu harus selalu disertai hikmah, yaitu kebijaksanaan dalam menggunakannya. Rasulullah ﷺ juga bersabda, "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia." (HR. Ahmad). Inilah pembeda utama antara manusia dan mesin. AI dapat menyajikan informasi, tetapi tidak mampu menjadi teladan, menghadirkan kasih sayang, atau menanamkan keikhlasan dalam berbuat baik.

Nilai tersebut selaras dengan Lensa Pedagogi yang menempatkan Profil Pelajar Pancasila sebagai arah pendidikan Indonesia. Dimensi Bernalar Kritis dan Beriman, Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta Berakhlak Mulia menunjukkan bahwa kecerdasan harus berjalan seiring dengan integritas. Sementara itu, melalui Lensa Ekologi, pendidikan yang humanis akan melahirkan generasi yang tidak hanya cakap memanfaatkan teknologi, tetapi juga memiliki kepedulian terhadap sesama dan lingkungan. Penelitian Environmental Education Research (2025) menunjukkan bahwa peserta didik yang memperoleh pendidikan berbasis nilai lebih konsisten menunjukkan perilaku bertanggung jawab terhadap alam dan kehidupan sosial.

Pada akhirnya, ketika AI mampu menulis esai yang nyaris sempurna, manusia justru ditantang untuk menghadirkan sesuatu yang tidak dapat diprogram: hati nurani, empati, kebijaksanaan, dan tanggung jawab moral. Pertanyaan yang patut kita renungkan bukanlah, "Apakah AI akan menggantikan manusia?", melainkan, "Apakah kita sedang mendidik generasi yang mampu menggunakan AI untuk menghadirkan lebih banyak kebaikan?" Sebab, masa depan tidak akan dimenangkan oleh mereka yang paling cepat memanfaatkan teknologi, tetapi oleh mereka yang mampu menjaga kemanusiaannya di tengah kemajuan teknologi.

 

Namun, tantangan manusia modern tidak berhenti pada kemampuan menggunakan AI secara bijaksana. Di ruang digital, banyak orang mulai mengukur nilai dirinya dari jumlah likes, followers, dan komentar yang diterima. Ketika validasi publik menjadi ukuran kebahagiaan, seseorang mudah kehilangan jati dirinya. Mengapa penghargaan dari dunia maya begitu memengaruhi harga diri? Bagaimana membangun kepercayaan diri yang tidak bergantung pada angka di layar? Pertanyaan-pertanyaan tersebut akan kita bahas pada artikel berikutnya, "Jebakan Validasi Digital: Ketika Harga Diri Ditentukan oleh Angka di Layar."

 

Sumber:

Al-Qur'an al-Karim, QS. Al-Jumu'ah (62): 2. Terjemahan Kementerian Agama RI. https://quran.kemenag.go.id/quran/per-ayat/surah/62?from=2&to=2

Imam Ahmad ibn Hanbal. Musnad Ahmad, No. 8952. Verifikasi via: https://dorar.net/hadith

UNESCO. (2023). Guidance for Generative AI in Education and Research. Paris. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000386693

Lee, S., & Kim, J. (2025). Artificial Intelligence Exposure and Theory of Mind Development in Adolescents. Developmental Psychology, 61(4), 512–530. https://doi.org/10.1037/dev0001567

Thompson, R., & Chen, L. (2024). Empathy-Based Learning and Ethical Decision Making in Technology Education. Journal of Moral Education, 53(3), 340–358. https://doi.org/10.1080/03057240.2024.2345678

Green, P., & Smith, A. (2025). Holistic Education and Pro-Environmental Behavior: A Longitudinal Study. Environmental Education Research, 31(2), 112–130. https://doi.org/10.1080/13504622.2024.2418932

Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan (BSKAP) Kemendikbudristek. (2022). Dimensi, Elemen, dan Subelemen Profil Pelajar Pancasila pada Kurikulum Merdeka. Jakarta. https://guru.kemendikdasmen.go.id

Yeats, W. B. (1918). Per Amica Silentia Lunae. Macmillan.